المقصد الثالث ( في الإخوانيّات المستعملة بالديار المصرية ، وفيه ثلاثة مصطلحات )
المصطلح الأوّل ( ما كان الأمر عليه في الدولة الطَّولونيّة وما قاربها مما جرى عليه ابن عبد كان ( 1 ) وغيره ، وفيه ثلاثة مهايع )
المهيع الأوّل ( في الصّدور وهي على ضربين )
الضرب الأوّل ( الابتداءات ، ولهم فيه أساليب )
الأسلوب الأوّل ( أن تفتتح المكاتبة بالدعاء ، وعليه غالب كتابتهم ، وهي على أنماط )
منها - الدعاء بطول البقاء وما في معناه .
كما كتب ابن عبد كان في صدر مكاتبة : أطال اللَّه بقاءك ، ففي إطالته حياة الأنام وأنس الأيام والليالي ، وأدام عزّك ففي إدامته دوام الشّرف ونموّ المعالي ، وأتم نعمته عليك فإنها نعمة حلَّت محلّ الاستحقاق ، ونزلت منزلة الاستيجاب ووقفت على من لا تكره الآلاء مكانه ، ولا تنكر الفواضل محلَّه .
وكما كتب : عمر اللَّه بك الأزمنة والدّهور ، وآنس ببقائك الأيّام والشّهور ، وأمتع بدوام عزّك السّعداء بحظَّهم منك .
هامش
( 1 ) هو أبو جعفر محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن مودود ، الكاتب المنشيء وصاحب الرسائل المدوّنة في عشر مجلدات . كان على المكاتبات والترسّل منذ أيام أحمد بن طولون ، ومكاتباته وأجوبته موجودة إلى آخر أيام أبي الجيش خمارويه بن أحمد ، ولي البريد بدمشق وحمص أول الأمر ثم صار كاتب أبي الجيش خمارويه . توفي سنة 270 ه . انظر الوافي بالوفيات ( ج 3 ص 315 ) والأعلام ( ج 6 ص 223 ) .