على النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم وعلى آله ، ثم الرّضا عن الخلفاء الماضين والخليفة القائم . وعلى ذلك كانت طريقة كتّاب دولة الموحّدين أتباع « المهديّ ( 1 ) بن تومرت » كما كتب أبو محمد بن عبد البرّ :
الشيخ الأجلّ ، أدام اللَّه عزّته ، ووصل كرامته ورفعته ، مجلّ قدره ، وملتزم برّه وشكره ، المسرور بما يجريه إحسانه من طيّب ذكره .
سلام عليكم ورحمة اللَّه وبركاته .
وبعد حمد اللَّه العظيم ، والصلاة على سيدنا محمد رسوله الكريم ، وعلى آله - والرّضا عن الإمام المعصوم مهديّه ، وعن خلفائه الأئمة الراشدين - والدعاء لسيدنا الخليفة الإمام أمير المؤمنين ، ابن الأئمة الخلفاء أمراء المؤمنين ، بالنّصر الأعزّ ، والفتح الأتمّ الأوفى ، فكتب كتب اللَّه لكم مجدا لا يهي شرفه ، وسعدا لا يني طرفه ، من فلانة - حرسها اللَّه - ولا ناشيء عن اللَّه تعالى وعميم لطفه إلَّا الخير الأكمل ، والصّنع الأجمل ، والحمد للَّه رب العالمين كثيرا ، وإنّ الأمر كذا وكذا .
قلت : وعلى هذه الطريقة كانت كتابة أبي عبد اللَّه بن الخطيب ( 2 ) ، كاتب ابن الأحمر بالأندلس على القرب من زماننا .
ومنها - أن تفتتح المكاتبة بالخطاب ، إما مع حذف ياء النّسب أو مع إثباتها ، أما مع حذفها ، فكما كتب أبو المطرّف بن المثنى ( 3 ) :
هامش
( 1 ) هو أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه بن تومرت ، المنعوت بالمهدي الهرغي ، صاحب دعوة عبد المؤمن بن علي بالمغرب ، ومؤسس حكم الموحدين بالمغرب والأندلس . كان ورعا ناسكا مقبلا على العبادة . توفي سنة 524 ه . انظر وفيات الأعيان ( ج 5 ص 45 - 55 ) .
( 2 ) تقدمت ترجمته في الصحيفة 108 من هذا الجزء من صبح الأعشى ، الحاشية رقم 3 .
( 3 ) هو الوزير الكاتب عبد الرحمن بن أحمد بن صبغون ، من أهل قرطبة وسكن بلنسية ، ثم انفصل عن المنصور عبد العزيز بن أبي عامر ، صاحب بلنسية ، والتحق بالمأمون يحيى بن ذي النون ، صاحب طليطلة ، فاستوزره عدة سنين . كان متحققا بصناعة الكتابة ، بذ أهل وقته في البيان والبلاغة ، وكانت وفاته سنة 458 ه . انظر الذخيرة ( ق 1 م 1 ص 28 ) ، و ( ق 3 م 1 ص 409 - 418 ) ونفح الطيب ( ج 3 ص 559 ) .