القوم بالتخلَّق بخلائق العرب في الحلّ والتّرحال ، يغربون إلى القيروان وقابس ( 1 ) ، ويفدون على الحضرة السلطانية وفود أمثالهم من أمراء العرب . وذكر أن الإمرة فيهم في زمانه ، كانت في محمد بن أبي سليمان وفائد بن مقدّم ( 2 ) وقال :
إنّ رسم المكاتبة إلى كلّ منهما : « هذه المكاتبة إلى المجلس السامي ، الأمير » والعلامة السلطانية « أخوه » ولم يتعرّض لتعريفهما ، والذي يظهر أن تعريف كلّ منهما اسمه .
أما بعده ، فقد تغيّرت تلك الأحوال ، وتناقصت رتبة عرب البحيرة ، وزالت الإمرة عنهم ، ولم يبق فيهم إلا مشاع عربان ذو وأموال جمّة ، كان منهم في الدولة الأشرفية « شعبان بن حسين » رحاب ، وموسى بن خضر ، وأولاد بدران الغريني ، ومن جرى مجراهم ، ثم صار اليوم بها ( 3 ) بن رحاب ، وخضر بن موسى .
الضرب الثاني ( عرب الشّرقية )
وقد ذكر في « التعريف » : أنه كان في زمانه منهم نجم بن هجل شيخ عائد ( 4 ) وذكر أنه دون محمّد بن أبي سليمان وفائد بن مقدّم ( 5 ) : أميري عرب
هامش
( 1 ) القيروان وقابس مدينتان بتونس ( انظر معجم البلدان : 4 / 289 و 420 ) .
( 2 ) قال في مسالك الأبصار : « وكان آخر عهدي أن الإمرة على عربان البحيرة لقائد ( بالقاف المثناة ) ابن مقدّم وخالد ( وليس محمد ) بن أبي سليمان وكانا أميرين سيدين جليلين ذوي كرم وأمن يلاذ به ثم لم أعلم ما حالت به الأحوال وجرت بعدي به تصاريف الدهور » . ( مسالك الأبصار : ص 18 ) .
( 3 ) بياض بالأصل .
( 4 ) قال في مسالك الأبصار : « وأما العائذ ( بالذال المعجمة ) فكثير في العرب ، والمشهور منها بمصر عائذ جذام » . وقال القلقشندي في نهاية الأرب : « بنو عائد ( بالدال المهملة ) بطن من جذام من القحطانية ، قال في العبر : ومساكنهم فيما بين بلبيس من الديار المصرية إلى عقية إيلة إلى الكرك من ناحية فلسطين » وأوردها صاحب معجم قبائل العرب : « بنو عايد من جذام » . وذكر مساكنهم نقلا عن ابن خلدون كما فعل القلقشندي في نهاية الأرب . ( انظر : مسالك الأبصار : 175 بتحقيق دوروتيا كرافولسكي ونهاية الأرب : 304 ومعجم قبائل العرب : 2 / 715 ) .
( 5 ) راجع الحاشية السابقة .