مادّى مىباشد و برزخ نيز عالم برزخ و عالم مثال كه از فناى اجسام به سبب ارواح و اختلاط ارواح با اجسام مانع مىشود يا مقصود از دو دريا يا عالم اجسام مادّى و عالم مثال و ما فوق آن است .
و مقصود از برزخ عالم برزخ است كه از آن به هور قوليا تعبير مىشود ، يا مقصود دو درياى ملكوتى سفلى و علوى است ، برزخ عالم اجسام است كه از ظهور يكى بر ديگرى مانع مىشود ، چه اگر يكى بر ديگرى ظاهر شود ملكوت سفلى فانى و نابود مىشود .
يا مقصود دو درياى عالم اجسام و عالم مثال است و مقصود از برزخ عالم نفوس حيوانى است .
همهى اين معانى همانطور كه در عالم كبير جارى است در عالم صغير نيز جارى مىشود .
وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ
از آب دو دريا كه آنچه مناسب ذكر آن در ذيل دو دريا است كه لام « الماء » براى عهد باشد ، يعنى عوض از مضاف اليه باشد .
يا مقصود خلق از نطفه است كه انسان از نطفه آفريده شده كه آن مخلوطى از دو طينت سجّينى ( گلآگينى ) و عليّينى