تكرار نعمتها است ، و بسط كلام و تفصيل در اين موارد مطلوب است لفظ « جعل » را در اينجا تكرار كرد و چون نوم از نعمتهاى شب است و گويى كه نعمت مستقلّى نيست در اينجا لفظ « جعل » را تكرار نكرد .
وَ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ
او همان كسى است كه بادها را جهت بشارتى از رحمت خويش فرستاد .
زيرا بادهاى صورى در وقت زمستان و بهار ابرها را حركت مىدهد و سبب باريدن باران مىشود و اطلاق رحمت بر باران در بين عرب و عجم شايع است و بادهاى غصّهها ، ترسها ، مرضها ، گرفتگىها ، بلاها و ساير چيزهايى كه با انسان سازگار نيست به ضدّ آن بشارت مىدهند .
چون با عسر و سختى دو آسانى و يسر است ، و در سورهى اعراف اختلاف قرائت در « بشرا » و غير آن گذشت .
وَ أَنْزَلْنا
چون امتحانات الهى موجب ترقّى سالك از مقام غيبت به مقام حضور است ، امتحان در غياب صورت مىگيرد « أرسل الرّياح » را به صورت غيبت آورد و « انزلنا » را به صورت التفات از غيبت به حضور ذكر كرد .
مِنَ السَّماءِ
مقصود از آسمان در اينجا ابر يا جهت بلندى و بالايى بعد از ارسال باد است كه نزول باران را مژده مىدهد .