است ، يا خبر بعد از خبر براى « مصباح » است ، يا خبر بعد از خبر براى « زجاجة » يا خبر بعد از خبر براى « كأنّ » ، يا صفت « مصباح » يا صفت « كوكب » است ، يا خبر مبتداى محذوف است .
يعنى كوكب درّىّ نور على نور است ، يا مبتدا است ، و « على نور » خبر آن ، و مسوّغ مبتدا بودن وصف مقدّر است اين چنين : « نور عظيم على نور » يا مبتداست و خبر آن (
يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ
) مىباشد ، و عايد آن تكرار مبتدا است يعنى نور روى نور است ، خداوند به آن هدايت مىكند ( من يشاء ) هر كسى را بخواهد .
وجوه اعراب آيهى نور
بيان اعراب آيه به نحو اجمال اين است كه گفته شود : لفظ « اللّه » مبتدا و «
نُورُ السَّماواتِ
» خبر آن است ، چنانچه آن ظاهر و روشن است ، يا بدل از آن ، يا صفت آن مىباشد ، و «
مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ
» يك جمله است و خبر بعد از خبر براى « اللّه » يا خبر « اللّه » يا حال است ، يا مستأنفه است ، و جواب سؤال مقدّر ، يا معترضه است ، و « فيها مصباح » صفت « مشكات » يا مستأنفه يا معترضه است .
و «
الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ
» صفت مصباح ، يا صفت مشكات ، يا حال از مشكات است ، و عايد بنا بر احتمال اوّل تكرار موصوف و بنا بر دو احتمال اخير مقدّر است ، و تقدير عبارت چنين است : «
الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ
» يا جملهى مستأنفه يا معترضه است .