يعنى محاسن و نيكويىهاى محمّد صلّى اللّه عليه و آله ظاهر مىشود قبل از اين كه به او وحى شود .
برخى گفتهاند : مصباح قرآن ، و « زجاجه » قلب مؤمن ، و « مشكات » زبان و دهن او ، و « شجره » درخت وحى است كه « يكاد » يعنى حجّتهاى قرآن نزديك است كه واضح شود اگر چه خوانده نشود .
نُورٌ عَلى نُورٍ
خبر بعد از خبر براى « مثل نوره » است ، يعنى صفت نور او كه عبارت از مشيّت صفت نور روى نور است در شدّت روشن كردن ، زيرا روشن كردن آن به سبب صاف بودن زيت و صاف بودن شيشهاش و جمع كردن مشكات نور آن را مضاعف مىگردد ، به اضافهى اين كه مشيّت كه وجود مطلق است مقوّم جميع وجودات مقيّد است پس مشيّت وجود مطلق است كه بر جميع وجودهاى مقيّد وارد مىشود و همچنين است ساير وجوهى كه در نور ذكر شد .
ممكن است « نور على نور » خبر مبتداى محذوف باشد ، يعنى نور ربّ نور على نور است با جميع وجوهى كه در نور ذكر شده است .
يا خبر بعد از خبر براى « اللّه » است ، يعنى اللّه بر حسب مظاهرش نور على نور است يا مبتداى خبر محذوف است ، يعنى در مشكات نور على نور