تخطي إلى المحتوى الرئيسي

بيان السعادة في مقامات العبادة ( فارسى ) — صفحة 219

مساهمون:

ص٢١٩
خوبى كه او را محمّد امين لقب دادند ، محمّد صلّى اللّه عليه و آله در بين آنان قبل از ادّعاى رسالت عاقل‌ترين آنان بود . و لكن :
جاءَهُمْ بِالْحَقِّ
چون حقّ آمد كه هم سنخ با آنان نبود ،
وَ أَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ
و بيشتر آنان حقّ را نمىپسندند ، چون سنخيّت با آن ندارند ، حقّ موافق هواهاى آنان نيست . البتّه حقّ مطلق عبارت از خداى تعالى است ، حقّ مضاف مشيّت اوست و آن فعل خداى تعالى ، سپس ولايت ، سپس نبوّت ، سپس رسالت است ، سپس هر چيزى است كه حقّ بودن در آن غالب و باطل بودن مغلوب باشد .
وَ لَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ فِيهِنَّ
اگر حق از هواهاى ايشان پيروى مىكرد آسمانها و زمين و هر كسى كه در آنهاست فاسد و تباه مىشد . زيرا كه هواهاى اينان از آنچه خواست و مشتهيات نفوس آن‌هاست فراتر نمىرود ، بدون اين كه براى مشتهيات نفوسشان غايت هدفى ملاحظه نمايند . و بدون اين كه حقوق كسانى را كه در عالم صغير و عالم كبيرشان هستند مراعات نمايند ، اگر حقوق مراعات نشود آسمانها و زمين فاسد مىشوند ، همچنين كسانى كه در آسمانها و زمين ( در
بيان السعادة في مقامات العبادة ( فارسى ) — صفحة 219 | سلطان محمد گنابادى ( سلطان عليشاه ) / رضاخانى / حشمت الله رياضى