همچنين است مطلب در پيروى از شهوات و حديث على عليه السّلام در بيان اتّباع شهوات مشعر به اين مطلب است .
فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا
پس آنان در آخرت شرّ نااميدى مىبينند ، بنا بر تجسّم اعمال ، يا مقصود جزاى غىّ است و مراد از غىّ شرّ و نااميدى است ، يا جايى است در جهنّم .
إِلَّا مَنْ تابَ
جز كسى كه از پيروى شهوات در اعمال توبه كند .
وَ آمَنَ
و با بيعت عامّ يا خاصّ ايمان بياورد ، يا اذعان كند كه اعمال داراى جهت الهى و جهت نفسانى هستند .
وَ عَمِلَ صالِحاً
و عمل صالح انجام دهد طبق آنچه كه در بيعت با او شرط شده است ، يا با امر الهى عمل را انجام دهد تا آن عمل صالح گردد و اقامهى نماز بشود نه ضايعكننده يا پيرو شهوات .
فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ
در اين صورت ( گناهش بخشيده و ) بىهيچ ستم به بهشت ابد داخل خواهد شد .
لفظ « يدخلون » با ضمّهى با دو فتحه ، خا و با ضمّهى يا و ضمّهى خا خوانده شده است .
وَ لا يُظْلَمُونَ شَيْئاً
با كم كردن چيزى از ثواب اعمالشان به آنان ستم نمىشود .
جَنَّاتِ عَدْنٍ
بدل از « الجنّة » است و در بدل آمدن جمع