نااميد ، كه هر سه مذموم است ، آنچه كه ممدوح است عبارت از سير و سلوك بين خوف و رجاء است و كمال عبارت از مساوى بودن خوف و رجاست به نحوى كه يكى بر ديگرى فزونى نيابد ، چنانچه در خبر آمده است .
وَ كانُوا لَنا خاشِعِينَ
براى ما خاشع هستند ، نه براى غير ما در سورهى بقره در ضمن تفسير قول خداى تعالى :
وَ إِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ
معناى خشوع و فرق خضوع و تواضع گذشت .
وَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها
عطف يا بتقدير فعل است مانند گذشتهها ، مقصود مريم است كه خودش را از نظر به عوراتش و از اينكه در عوراتش به حلال و حرام تصرّف شود حفظ مىكرد .
فَنَفَخْنا فِيها
و چون فرج خويش را حفظ مىكرد از روح خود در آن دميديم ، بدين گونه كه رسول ( جبرئيل ، يا روح الهى متمثّل به شكل جوان ) كه به منزلهى خود ماست در جيب پيراهن او دميد ؛ چنانچه در خبر است .
مِنْ رُوحِنا
بعضى از روحمان را دميديم .
كه آن عبارت از ربّ نوع انسان است ، نسبت به خداى تعالى جهت بزرگداشت آنست ، يا مقصود اين است كه نفخ شده