وَ مُلْكٍ لا يَبْلى
و نيز بر سلطنت بىانقراض رهنمون شوم ؟
اين عبارت عطف بر
« شَجَرَةِ الْخُلْدِ »
يا بر « الخلد » است .
پس آدم و حوّاء گفتهى شيطان را پذيرفتند و فريب او را خوردند .
فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما
در نتيجه از آن درخت خوردند و عورتهايشان برايشان آشكار شد در سورهى بقره در تفسير قول خداى تعالى :
« وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ »
تحقيق درختى كه از خوردن آن نهى شده و چگونگى فريب خوردن آدم و حوّا با گفتهى ابليس گذشت .
وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ
برگ درختان بهشت بر بدنهايشان مىچسباندند .
وَ عَصى آدَمُ رَبَّهُ
و آدم امر تكوينى پروردگارش را مخالفت كرد يا امر تكليفى خدا را مخالفت كرد كه براى آدم ترك اولى بود .
فَغَوى
راهى كه طبق فطرت بر آن راه بود گم شد .
بدان كه نسبت عصيان و نافرمانى بر آدم عليه السّلام با اين كه او نبىّ معصوم از خطا بود بدان جهت بود كه در مورد او انحراف از فطرت توحيدى لحاظ شده است .
زيرا كه فطرت و سرشت همهى اشياء بر توحيد استوار بوده