سپس آن را بر دريا مىافشانيم ،
همانا خداى شما خداوند است كه خدايى جز او نيست ، كه بر همه چيز احاطهى علمى دارد .
تفسير
قالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ
خداى تعالى فرمود : ما قوم تو را بعد از خروج تو ( به فتنه سامرى ) آزمايش كرديم ، يعنى عجله و شتاب تو سبب آزمايش قوم تو شد ، به اين گونه كه آنها مستحقّ آن بودند كه گمراهى را اختيار كردند چون تو در بين آنها نبودى و نگهبانى تو نسبت به آنها باقى نماند و در سورهى بقره و سورهى اعراف حكايت آنها و حكايت سامرى و گوسالهاش گذشت .
وَ أَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ
ما آنها را آزموديم به واسطهى سامرى گمراهشان كرد .
لكن خداى تعالى نسبت گمراه كردن را به سامرى داد تا مشعر به اين باشد كه نسبت اضلال به گمراهى به سبب صحيح است همانطور كه نسبت آن به فاعل صحيح است .
و از سوى ديگر چون خدا فتنه و آزمايش را به خودش نسبت داد مىبايد اضلال و گمراه كردن نيز به خودش منسوب