روزى ، سبزى و خرّمى مبارك شده است .
يا چون آنجا از نافرمانى و عصيان بنىآدم پاك مانده است ، يا در آنجا ارواح مقدّس شده و ملايكه برگزيده شدهاند .
و خداوند با موسى سخن گفته است چنانچه در خبر است .
و « طوى » ناميده شده چون علوم در آن مطوى و پيچيده شده است ، يا ملايكه و بشر ، يا خير و بركت يا عالم طبع و كثرتها يا خلق و حقّ در آنجا گنجانيده شده است .
علّت اين كه خداى تعالى او را به كندن كفشهايش فرمان داد ، از آن روست كه پاى برهنه به تواضع نزديكتر است و نيز بدان جهت است كه پاهايش به آن صحرا بچسبد تا آن وادى متبرّك گردد ، از طرفى نعلين كنايه از اهل يا از اهل و مال بوده است ، چنانچه نعلين در خواب به زن نكاح شده تعبير مىشود .
يا براى اين بيرون كردن نعلين امر شده كه نعلين كنايه از ترس گم شدن مال و اهلش يا ترس گم شدن اهلش و ترس از فرعون بوده است .
پس خداى تعالى به موسى امر نمود تا دوستى غير يا ترس از غير را از قلبش بيرون نمايد يا از آنها دل بكند و آنچه كه از طرق عامّه نقل شده است اين كه نعلين از پوست مرده بود ، از خداوند بيرون كردن آن امر كرد تكذيب آن از طريق پيشوايان ما
بيان السعادة في مقامات العبادة ( فارسى ) — صفحة 155
مساهمون: سلطان محمد گنابادى ( سلطان عليشاه )
ص١٥٥