أَطَّلَعَ الْغَيْبَ
آيا او به غيب اطّلاعى پيدا كرده ؟ و در غيب ديده كه در آخرت صاحب مال و فرزند خواهد شد .
أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً
يا از خدا عهد و پيمان گرفته ، چون اين مطلب دانسته نمىشود مگر با مشاهده و تحقيق يا با تعهّد و پيمان از شخصى راستگو ، در حالى كه علم غيب و تقليد از راستگو از او منتفى است ، عهد و پيمان محقّق نمىشود مگر به وسيلهى بيعت با على عليه السّلام و او منكر اين بيعت است .
كَلَّا سَنَكْتُبُ ما يَقُولُ
آنچه را كه او مىگويد ما به زودى مىنويسيم ( ثبت مىكنيم ) تا جزاى عمل او را بدهيم ، چه سخن او افترا و استهزاست .
وَ نَمُدُّ لَهُ
عوض مال و فرزند كه او تصوّر كرده عذاب او را زياد مىكنيم .
مِنَ الْعَذابِ مَدًّا وَ نَرِثُهُ ما يَقُولُ
عوض مال و فرزندى كه او ادّعا مىكند كه در آخرت به او داده خواهد شد او را هلاك كرده و آنچه را كه از مال و فرزند در دنيا دارد خواهيم گرفت .
وَ يَأْتِينا فَرْداً
در روز قيامت تنها پيش ما مىآيد ، يعنى
هامش
و منكر بعثت ( برانگيختن در روز قيامت ) بود و از جملهى مستهزيان ، خبّاب را بر وى دينى بود به تقاضا شد ، جواب وى داد به استهزا كه نه شما مىگوييد كه در بهشت زر و سيم و حرير است ؟ خبّاب گفت : بلى ما مىگوييم و در كتاب خداست ، عاص به استهزا گفت : اكنون صبر كن تا به بهشت رسيم كه اللّه تعالى مرا آنجا مال و فرزند دهد و دين تو بگزارم . ربّ العالمين در شأن وى اين آيت فرستاد .