من ) چنين كارى بكنند ؟ ! آيه در اخبار چنين تفسير شده است و اين با تعميم نسبت بر كافر و هر كسى كه معبودى را برگزيند بدون اين كه از جانب خدا اذن داشته باشد در ولايت او ( يا در تصدّى و تولّى ) داشته باشد منافاتى ندارد .
إِنَّا أَعْتَدْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ نُزُلًا
ما دوزخ را براى كافران به ولايت على عليه السّلام آماده كرديم كه بر آن فرود مىآيند .
اين از باب تشريفات است چه « نزل » چيزى است كه براى مهمان نازل و فرود آمده مهيّا مىشود تا بزرگداشت و احترامى براى او باشد .
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا
بگو آيا شما را از زيانكارترين عملكنندگان ( انسانها ) آگاه كنيم ؟ خسران و زيان شخص گمراهى او است و زيان در تجارت فروش با نقصان در بضاعت و كالا يا مغبون شدن در معامله است ، و زيان عمل ضايع شدن و بطلان آن و بىفايده بودنش مىباشد ، پس زيان ديده در عمل كسى است كه بر عملش فايدهاى كه مقصود از آن عمل بوده است مترتّب نشود و از عملش اثرى كه نافع باشد باقى نماند .
اخسر و زيانديدهتر كسى است كه از عملش مترقّب و مترصّد خير فراوان است و خود را در آن خسته مىكند ، سپس آنچه را كه مىخواسته بر عملش مترتّب نمىشود يا ضد خواستهاش مترتّب شود .
بدان كه انسان از جهت مقام نفسش بين دو عالم واقع شده است كه