« لام » براى عهد بوده باشد مقصود از « الكتاب » كتاب الواح عليا باشد كه اعمال خلايق در آن ثبت مىشود .
و ممكن است وضع كتاب كنايه از نشر حساب باشد ، زيرا محاسب كتاب حساب را جلو خودش و بين دو دستش مىگذارد ، مقصود از گذاشتن كتاب بر دست راستشان است يا بر دست چپشان ؛ يا گذاشتن در ميزان بنابراين كه صحيفههاى اعمال سنجيده شود .
فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ
گناهكاران از آنچه كه در صفحه ثابت شده از گناهان كوچك و بزرگشان باشد ترسناك هستند .
وَ يَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا
و مىگويند : اى واى بر ما ( به طريق يا حسرتنا ) و اين از قبيل نازل كردن اعراض است به منزلهى ذوى العقول و سپس ندا كردن آن
ما لِهذَا الْكِتابِ
چه شده است بر اين كتاب ( نامه ) ؟ ! از نامهى اعمال تعجب دارند كه همهى اعمال آنها را شمارش كرده است .
مصحفها و قرآنها لام « لهذا الكتاب » را جدا از مدخول لام و تنها نوشتهاند تا اشعار بر اين باشد كه آنها از غايت تعجب در همان حرف جر وقف مىكنند كه مانند قسمتى از كلمه است .
لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَ لا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها وَ
هيچ كار كوچك يا كار بد كوچك را فروگذار نشده است و هيچ گناه كبيرى نمانده است مگر اين كه آن نامه آن را بر شمرده است ،
وَجَدُوا ما عَمِلُوا