نباتات روى زمين را قطع مىكنيم و اين جمله نسبت نادانى دادن بر كسانى است كه به زينت زمين مغرور شدند و آنانى كه رغبتى بر طالبين آخرت ندارند ، و همچنين براى دلدارى دادن بر كسى است كه چيزى از زينت دنيا ندارد .
قصّهى اصحاب كهف و رقيم
أَمْ حَسِبْتَ
خطاب بر نبىّ صلّى اللّه عليه و آله ، يا بر هر كسى كه خطاب در مورد او ممكن باشد ، اين جمله اضراب « 1 » از
فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ
مىباشد به اعتبار معناى ، چون به معناى « أ أنت باخع نفسك » مىباشد ، چون اين جمله در مقام انكار است اگر چه با لفظ ترجى ادا شده است ، يعنى آيا تو از شدّت تأسّف و ناراحتى خودت را هلاك مىسازى ؟ ! يا گمان كردى آنچه كه مقام ايمان و اصحاب ايمان در عجب است كه وصول بر آن ممكن نيست ؟ ! پس گمان كردى :
أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَ الرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً
شگفتى دارد از نشانههاى ما اصحاب كهف و رقيم ؟ در اخبار ما وارد شده كه « رقيم » يك لوح يا دو لوح از مس بوده كه در آن داستان جوانان و آنچه كه دقيانوس پادشاه از آنها خواسته نوشته شده بود .
هامش
( 1 ) منتهى الأرب : اضراب مقيم بودن به جاى و سر فرو افكندن و خاموش بودن و برگشتن از كسى يقال اضرب عليه اى اعرض عنه . .