غير عقل و در عالم كبير يكى از انبيا و اوليا عليهم السّلام است .
وَ إِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها
مقصود از « مترفين » كسانى هستند كه در نعمت و رفاه زندگى مىكنند و لفظ « امرنا » مفتوح العين از ثلاثى مجرّد ، و نيز با همزهى ممدوده از باب افعال خوانده شده هم چنان كه با كسر عين از ثلاثى مجرّد خوانده شده « امرنا » كه همه به معناى « كثرنا » است آن را زياد گردانيديم .
و ممكن است « امّرنا » با تشديد عين ، و « آمرنا » از باب افعال « امر » ضد نهى است كه در اين صورت معناى آيه اين است كه ما آنها را از جهت تكوين امر بر فسق مىكنيم .
فَفَسَقُوا فِيها
ممكن است معناى آيه اين باشد كه ما از نظر تكليف آنها را امر به عبادت كرديم سپس فاسق شدند ، محتمل است كه « امرنا » با تشديد و « آمرنا » باب افعال از « امر » با تثليث « 1 » عين همين امير شد ، و معناى آيه اين كه نازپروردگان و فرمانرواى اهل آن قريه فسق ورزيدند .
اختصاص يافتن بر نازپروردگان بنا بر معانى اوّل براى اين است كه ديگران به آنها نگريسته و پيروى مىكنند .
چون مرفهين نسبت بر ديگران هم سرعت عمل بيشتر دارند و هم توان اجراى فسق و فجور ، هم چنان كه دلى فارغتر و جرأتى بيشتر دارند ،
هامش
( 1 ) مقصود حركات سهگانه است .