اما اين كه شب را مقدّم بر روز آورده است براى تقدّم طبعى آن در سلسلهى صعود و انظار صاحبان نشانه يعنى انسانها مىباشد ، و مقدّم داشتن غايت روز به جهت شرافت آن است و نيز براى اين است كه شب غايت آن دو است .
وَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ
تا شما عدد سال و حساب را بدانيد ، و اين علم و آگاهى به سبب اختلاف ماه نسبت به چگونگى وضعش با خورشيد از جهت هلال و بدر محاق حاصل مىشود .
وَ كُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْناهُ تَفْصِيلًا
منظّم بودن شب و روز ، خورشيد و ماه فقط براى بهرهمندى و انتفاع شما نيست ، بلكه هر چيزى در عالم چه ماديات زمينى و آسمانى و چه مجرّدات قابل اندازهگيرى و متعلّقها و غير متعلّقها به طورى منظّم است و ما آن را نظم دقيق داديم كه از ادراك دقايق حكمت و مصلحتهايش عقول بشر عاجز است و كلمهى « تفصيل » همانطور كه در تمييز و تبيين به كار مىرود ، در تنظيم دقيق نيز استعمال مىشود كه آن نيز نوعى بيان كردن دقايق حكم و تمييز هر يك از دقايق ديگرى است .
وَ كُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ
طائر چيزى است كه مىپرد و پرواز مىكند و چون عرب با پرواز پرنده با طرف راست فال خوب مىزنند و آن را مبارك مىدانند و با پرواز طرف چپ فال بد ، مخصوصا در بعضى از پرندهها .