آن توبه پذيرفته مىشود .
زيرا كه اين گونه شكستن عهد غالبا كاشف از ارتداد ملّى « 1 » است ، ولى پس از بيعت ايمانى شكستن عهد اغلب كاشف از ارتداد فطرى « 2 » است لذا توبهى شكننده بيعت پذيرفته نمىشود ، و اين مبالغه در نهى از نقض بيعت با على عليه السّلام است و نهى در مورد كسانى است كه در روز غدير با على عليه السّلام بيعت كردند پس از آن كه با محمّد صلّى اللّه عليه و آله بيعت اسلامى نمودند ، و خود بيعت با على عليه السّلام نيز در آن روز مؤكّد گرديد بدين گونه كه نبىّ اكرم صلّى اللّه عليه و آله مردم را در آن روز سه مرتبه امر به بيعت با على عليه السّلام نمود ، و در خبر است كه آن حضرت صلّى اللّه عليه و آله بيعت با على عليه السّلام را در ده جا منعقد نمود ، و اين آيه در اخبار به بيعت روز غدير خم تفسير شده است .
وَ قَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا
متعدّى شدن فعل
جَعَلْتُمُ
متضمن معناى مراقبت است ، يعنى خدا را مراقب خودتان قرار داديد بدان جهت كه خداى تعالى كفيل امور شماست در آن بيعتى كه با بيعت ولوى تأكيد شده است و در اين جمله اشاره بر اين معناى كه خداوند كفيل امور بيعتكننده بيعت ولوى است .
پس بايد امور را به او واگذار نمود ، چون خداوند رقيب و مراقب اين
هامش
( 1 ) . علاقمندان مىتوانند جهت كسب اطلاعات بيشتر بر جلدهاى پيشين همين تفسير مراجعه فرمايند .
( 2 ) . بحث ارتداد فطرى نيز به طور مفصّل طىّ مباحث جلدهاى پيشين توضيح داده شده است كه اميد است كافى بوده باشد .