برترى يابند كه مقصود مخالفين على عليه السّلام است .
يا مراد اين است كه مىخواهيد امّت و قوم قريش بر امّت محمّد صلّى اللّه عليه و آله برترى يابند ، و منظور از « اربى » برتر بودن است ، خواه اين برترى در عدد باشد يا مال و نيرو يا مقام .
إِنَّما يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَ لَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ ما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
خداوند شما را با اين عهد و قسمها آزمايش مىكند يا اين كه با برتر بودن بعضى از بعضى ديگر مىآزمايد تا ثبات كسى كه بر ايمان ثابت قدم است ظاهر شود و كسى هم كه عهد و پيمان را مىكند معلوم گردد .
وَ لَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ
اين جمله عطف بر محذوف است خوشبخت بودن شخص خوشبخت و بدبخت بودن بدبخت ظاهر گردد و آنچه را كه اختلاف داشتيد بيان كند .
ما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
بزرگترين چيزى كه در آن اختلاف داريد ولايت على عليه السّلام است ، زيرا كه ولايت على عليه السّلام نبأ عظيمى است كه مردم در آن اختلاف مىكنند .
وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ لكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَ لَتُسْئَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
اين آيه تهديدى بر كارهاى آنان و بر حذر داشتن از عداوت على عليه السّلام است كه در دل دارند .
و چون قول خداى تعالى :
وَ لكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدِي