بر أجزاء وشرايطى است به تمامه ممكن نشود ومتعسر باشد ، وامر دائر شود در
اتيان أو بين ترك جزئي يا شرطي محتمل است تخيير وارجاع به اراده مكلف
كه ناشى از مرجحات خارجيه مىشود ، ومحتمل است ترك شرط واتيان به اجزاء
چه ترك وصف أولى از ترك موصوف است ، وتواند بود بگوئيم اختيار أهم كند ،
وغير أهم را ترك نمايد ، چه گاه باشد كه وجود شرطي در قوام شئ مدخليتش
بيشتر از جزئي باشد ، خاصه اگر جزء راجع به اجزاء كمالية باشد نه اجزاء
أصلية .
واين احتمال در بادي نظر أقوى است ، اگر چه خالى از تأملى نيست ، وبه
هر صورت در قرائت زيارة عاشوراء اگر مكلف متمكن نشد كه تمام زيارة
را در مجلس واحد بجاى بياورد ، وامر داير شد بين ترك جزء وترك شرط كه
وحدت مجلس باشد ، أقوى به نظر ترك اعتبار وحدت مجلس است ، بلكه
تمام عمل را در مجالس متعددة بياورد ، چنانچه در ( رسائل ) تصريح به اين كيفيت
فرموده اند ، وأولى تر اينكه محافظت بر تقليل مجالس كند ، به اين معنى كه اگر
بقيه را در يك مجلس بياورد كه مجموع عمل در دو مجلس واقع شود بهتر
است از اين كه در سه مجلس باشد ، وهر چه فصل بين دو مجلس كمتر باشد
أولى است كه أقرب به حقيقت وانسب به وحدت مطلوب است ، والله العالم
به حقايق أحكامه .
فايده - 10 -
مناسب است كه در اين مقام تحقيق لفظ عاشوراء بشود ، چه تعلق تمامى
ومناسبت تامى به اين أبواب واسم اين كتاب دارد ، لهذا متعرض مىشويم :
بدان كه جماعتى گفتهاند كه عاشوراء معرب است ، ودر أصل عبراني بوده
شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — صفحة 121
مساهمون: ميرزا أبي الفضل الطهراني
ص١٢١