مىكند وجهي ندارد .
وظاهر بلكه متيقن آن است كه نسخه حاضره در خدمت سيد رضي الله عنه
سقطى داشته اگر چه مقابله با خط شيخ شده بود ، چه سهو ونسيان بمنزله
طبيعت ثانيه انسان است ، وتطابق ساير نسخ ( مصباح ) وساير كتب مؤلفه
مزار كه اعلام علماء شيعه رضي الله عنهم تأليف فرموده واز أو نقل كرده اند ،
ونيز نقل اين فقره ووجودش در ( مصباح صغير ) به اعتراف سيد رحمه الله كه
مختصر ( مصباح كبير ) است شاهد صدق اين دعوى است ، وبه هيچ وجه جاى
دغدغه وتأمل ندارد .
فائده - 5 -
اگر چه مكررا تلويحا اشاره كرديم محض ايضاح واعلان جديدا
مىنويسيم كه دانستى كه خواندن دعاى صفوان در عمل زيارة عاشورا شرط نيست ،
وعمل بدون أو تمام است ، بلى به جهت احراز فضيلت خاصه وثواب مخصوص
بسيار خوب است ، پس التزام به أو در عمل اگر بوجه خصوصيت واعتقاد
شرطيت باشد خالى از اشكال نيست .
فائده - 6 -
سابقا اشاره كردم ، ومجددا تصريح مىكنم كه اگر چه ذيل حديث علقمة
مخصوص است به " يوم " وبظاهره دليل جواز قرائت زيارة در شب نيست ،
چنانچه فقره " هذا يوم " و " هذا اليوم " در اين زيارة مؤكد اين ظاهر است
ولى ذيل حديث صفوان كه مىگويد " إذا حدث لك حاجة " تا آخر آنچه
گذشت ، نص در عموم ازمانى است ، ونافى خصوصيت ليل واستعمال يوم در
مطلق شب وروز يعنى در صرف زمان در لغت عرب واخبار أهل البيت
شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — صفحة 118
مساهمون: ميرزا أبي الفضل الطهراني
ص١١٨