چون معنى ايمان را و اينكه آن مقتضى تسليم است نمىدانند .
وَ قَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ
و كسانى كه به خدا و پيامبرش دروغ بستند ، در بيعت اسلامى چون با آنها شرط شده بود كه از گفتهء رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله تخلّف نكنند و در نفع و ضررى كه بر مسلمانان وارد مىشود شريك باشند ، و آنها نيز قبول كردند ولى بعدا امر پيامبر را اطاعت نكردند و آنچه كه به ضرر مسلمانان بود با آنان موافقت نكردند .
سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
به زودى به كسانى كه كافر شدند عذابى دردناك خواهد رسيد . نه آن كسانى كه بر اسلامشان و بر تصديق رسول باقى ماندند ، مانند بعضى از عربها كه اجازه گرفتن و تخلّف آنان به جهت انكار رسالت نبوده است ، بلكه از آن جهت بوده كه غرض از اسلام را نفهميدهاند ، و مانند بعضى از تخلّفكنندگان كه از جهت راحت طلبى و عدم تحمل سختى بوده است ، نه از جهت انكار رسالت
لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ
جواب سؤالى است كه جملهء قبلى آن را اقتضاء كرده است ، گويا كه گفته شده : آيا كسانى كه معذور هستند مىتوانند از جهاد سر باززنند ؟ چون سختگيرى و خشونت بر سر باز زنندگان و بسيارى نكوهش آنان مقتضى دودلى در مورد پوزش خواهان و پرسش از آنها بود ، اين سخن گفته شده است .
وَ لا عَلَى الْمَرْضى وَ لا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ حَرَجٌ
يعنى بر ناتوانان و بيماران و آنان كه هزينهء خويش