هرگاه با تهاجم و تعرّض كافران در ميدان كارزار روبرو شديد مبادا از بيم آنها پشت كرده از جنگ بگريزيد ،
و هر كه در روز جنگ پشت به آنها كرد و بگريخت به طرف خشم خدا روى آورده جايگاهش دوزخ كه بدترين منزل است خواهد بود ، مگر آنكه از ميمنه به ميسره و يا از قلب به جناح براى مصالح جنگى رود و يا از فرقهاى به يارى فرقهاى ديگر بشتابد .
( اى مؤمنان ) نه شما بلكه خدا كافران را كشت ، اى رسول چون تو تير افكندى نه تو بلكه خدا افكند و شكست كافران را خدا براى اين خواست كه مؤمنان را به پيش آمد خوشى بيازمايد كه خدا شنواى دعاى خلق و دانا به مصالح امور عالم است ،
اين پيروزى در جنگ به خواست خدا نصيب شما شد كه محقّقا خدا بىاثركنندهء مكر كافران است .
تفسير
ذلِكَ
اين شدّت گرفتن سخت بر آنها .
بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ مَنْ يُشاقِقِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ ذلِكُمْ
به دليل مخالفت آنها با خدا و رسول است ، لذا آيه خطاب به كافران است يعنى اى كافران چرا با خدا و رسول او مخالفت مىكنيد و هر كس با خدا و رسولش مخالفت ورزد ، بترسد كه خدا سخت عقوبتكننده است . و آن از باب التفات و از باب اشتغال است ، و آمدن « فاء در فانّ اللّه » يا به تقدير « امّا » يا توهّم آن است ، و آن مبتداست كه خبرش حذف شده است ، بدين گونه « ذلكم لكم » يا مفعول فعل محذوف است ، يعنى بگيرد اين را با اينكه لفظ « ذلكم » اسم فعل است معنى « بگيرد » زيرا بعد از حذف فعل به اين معنى بيشتر آمده است .