قُلْ
يعنى پس از آنكه اوصاف تو و آنچه كه به سبب صدق رسالت توست ظاهر كرديم پس رسالتت را بر آنها ظاهر كن و بگو :
قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً
رسالت من اختصاص به گروهى خاصّ ندارد و براى همهء شماست .
الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ يُحيِي وَ يُمِيتُ
سه وصف براى خدا ذكر نمود تا اشاره به مبدأ و مرجع و مدبّر بودن خدا بكند و نيز به توحيد الهيّت او و به اين كه او فاعل زندگى و مرگ است اشاره نمايد .
تا بدينوسيله دهريّه را در كند كه مىگويند عالم مبدأ ندارد ، و ثنويّه را رد كند كه مىگويند مدبّر عالم ، دو مبدأ قديم و مستقل هستند كه عبارتند از نور و ظلمت يا يزدان و اهريمن و نيز آن گروه از ثنويه را ردّ كند كه مىگويند مبدأ عالم خداست و اهريمن از يك انديشه بد و زشت يزدان آفريده شده است ، و لكن آفريننده خير كه حيات از آن جمله است يزدان و آفرينندهء شرّ كه مرگ از آن جمله است اهريمن است .
فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ
بيانگر قول نبىّ صلّى اللّه عليه و آله و سلم يا قول خداى تعالى است كه خطاب را به مردم بر گردانيده و از قول نبىّ صلّى اللّه عليه و آله و سلم مىفرمايد : پس به خدا و پيامبر او ايمان آوريد .
و مقصود از ايمان در اينجا ايمان عامّ است به قرينهء قول خداى تعالى :
لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ كَلِماتِهِ
منظور از