كرده يا طورى باشد كه شرع از آن نهى كرده است .
بنابراين نماز به قصد ريا ، يا به قصد جاه يا مال يا حفظ مال يا عرض يا خون ، فاحشه است .
أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ
در خبر است كه كسى نبايد تصوّر كند ، كه خداوند به زنا و شرب خمر و چيزى از اين امور حرام ، امر كرده است ، بلكه اين در ائمّهء جور است كه ادّعا كردند كه خدا امر كرده به قومى اقتدا بكنند كه خدا آنها را امر به اقتدا نكرده است ، و اين معنى تفسيرى را كه ما براى فحشا كرديم تأييد مىكند ، و همچنين اين قسمت قول خداى تعالى :
قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ
بگو كه پروردگارم مرا به قسط امر مىكند كه عبارت قبل آن را تاييد مىكند .
زيرا كه قسط وسط قرار گرفتن نفس است در افعال و اقوال و احوال و اخلاق و عقايد ، بين تفريط از غرضهاى عقلى و افراط در آن ، به نحوى كه به چيزهاى نهىشده ، مانند اغراض دنيوى بكشاند .
وَ أَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ
و اين تأييد مىكند آنچه را كه در خبر در مورد تفسير فحشاء آمده بود ، و اقامه وجه ، برگردانيدن آن از انحراف است به سوى قبلهاى كه شايسته است به آن توجّه كند ، و قبلهاى كه بدن به سوى آن توجّه مىكند ( كعبه ) شريفترين نقطه روى زمين است ، و قبلهء وجه نفس ، قلب است ، و قبلهء وجه قلب روح است ، و قبلهء روح ولايت مطلقه است و قبلهء همه ، عبارت از