تَحْبِسُونَهُما
وقت اداء يعنى آن دو نفر را وادار كنيد كه بايستند و صبر كنند .
مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ
تا بعد از نماز ، از جهت تغليظ سوگند به سبب شرف وقت ، و از جهت اينكه از رسوايى بين مردم مىترسند كه تحريف كنند چون مردم براى نماز اجتماع كردند .
فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ
پس آن دوتاى ديگر غير از شما قسم مىخورند ، و اين حبس و نگهدارى به علّت سوگند است .
إِنِ ارْتَبْتُمْ
اگر شك كرديد و بدگمان شديد و گرنه احتياجى به نگهداشتن دو شاهد تا بعد از نماز نيست .
و آن جملهء معترضه است بين قسم و مقسم عليه ، و ممكن است كه از قول قسم خورندگان بوده و از قبيل مترادف قسم و شرط باشد ، و ممكن است جواب قسم باشد چون مقدم شده و به همين جهت هم مجزوم نشده است .
لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً
كه به هيچ قيمتى از مال دنيا شهادت را دگرگون نمىكنيم .
وَ لَوْ كانَ ذا قُرْبى وَ لا نَكْتُمُ شَهادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذاً لَمِنَ الْآثِمِينَ
كسى كه قسم براى او خورده مىشود گرچه با ما خويشى داشته باشد گواهى خود را كتمان نخواهيم كرد ، كه در اين صورت از گناهكاران خواهيم بود .
[ سوره المائدة ( 5 ) : آيات 107 تا 108 ]
فَإِنْ عُثِرَ عَلى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْماً فَآخَرانِ يَقُومانِ مَقامَهُما مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ لَشَهادَتُنا أَحَقُّ مِنْ شَهادَتِهِما وَ مَا اعْتَدَيْنا إِنَّا إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ ( 107 ) ذلِكَ أَدْنى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهادَةِ عَلى وَجْهِها أَوْ يَخافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمانٌ بَعْدَ أَيْمانِهِمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اسْمَعُوا وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ ( 108 )
ترجمه :
اگر بر احوال آن دو شاهد اطلاعى حاصل شد كه مستوجب گناهى شدهاند دو شاهد ديگر كه احقّ باشند به جاى آنها قيام