ترجمه :
اى مردم براى هدايت شما از جانب خدا برهانى محكم آمد رسولى با آيات و معجزات فرستاده شد و نورى تابان براى شما فرستاديم
پس آنان كه به خدا گرويدند و به او توسّل جستند به زودى آنها را به جايگاه فضل و رحمت خود ( يعنى بهشت ابدى ) در آورد و آنان را به راه راست رهبرى فرمايد .
تفسير :
يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً
برهان چيزى عبارت از چيزى است كه دلالت بر آن كند ، و نور چيزى است كه به وسيلهء آن اشيا ديده مىشود ، و سابقا گذشت كه رسالت بيدارى از غفلت و نادانى است و دلالت و راهنمايى بر كسى مىكند كه راه را نشان دهد ، و ولايت چيزى است كه به سبب آن راه ديده مىشود ، پس برهان محمّد صلّى اللّه عليه و آله است از جهت رسالت و نور علىّ ( ع ) است از جهت ولايت ، و وقتى اين معنى را به تحقيق رساندى ديگر به آنچه كه بعضىها در تفسير آيه گفتهاند نبايد اعتنا كرد مخصوصا بعد از تفسيرى كه ائمّه ( ع ) كردهاند همانطور كه ما ذكر كرديم .
و مبين به معنى ظاهر و روشن يا روشنكننده است ، و در ذكر « جاء » و « من ربّكم » در جانب برهان ، و لفظ « انزال » با ضمير متكلّم در جانب نور اشاره به شرافت ولايت « نور » است نسبت به رسالت « برهان » ، نمىگويم ولايت علىّ ( ع ) اشرف از ولايت محمّد صلّى اللّه عليه و آله و رسالت اوست تا متوهّمى توهّم نابجا كند ، بلكه مىگويم ولايت محمّد صلّى اللّه عليه و آله اشرف از رسالت خود اوست .
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ
چون ذكر ايمان در اينجا بعد از برهان و نور بود پس بهتر اين است كه اشاره به هر دو بيعت باشد ، پس قول خدا
آمَنُوا بِاللَّهِ
اشاره به بيعت عامّ به دست محمّد صلّى اللّه عليه و آله است .