شرح
حتّى مع علم الأجير بجنابة نفسه أو صاحبه ، لما تقدّم سابقاً من جريان البراءة لكلّ واحد منهما ، ولا يتحقّق في ذلك التسبيب إلى الحرام ، إذ هو في صورة علم المستأجر وجهل الأجير ، والمفروض أنّه ليس المستأجر أعلم من الأجير ، فتأمّل .
شرح العروة الوثقى — صفحة 272
مساهمون: الشيخ مرتضى الحائري
ص٢٧٢