شرح
ومنها : صحيح منصور بن حازم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : في الرجل يتوضّأ فيبدأ بالشمال قبل اليمين ، قال : « يغسل اليمين ويعيد اليسار » ( 1 ) .
ومنها : خبره الآخر ( 2 ) عنه ( عليه السلام ) في حديث تقديم السعي على الطواف ، قال : « ألا ترى أنّك إذا غسلت شمالك قبل يمينك كان عليك أن تعيد على شمالك » ( 3 ) .
ومنها : خبر عليّ ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل بدأ بالمروة قبل الصفا ، قال : « يعيد ، ألا ترى أنّه لو بدأ بشماله قبل يمينه في الوضوء أراد أن يعيد الوضوء » ( 4 ) .
رواه في أبواب الوضوء عن العلل عن القاسم بن محمّد ( 5 ) . ورواه في كتاب الحجّ عن الكافي عن عليّ بن الحكم عن عليّ بن أبي حمزة ( 6 ) .
ومنها : خبر الصائغ ، قال : سئل أبو عبد الله ( عليه السلام ) وأنا حاضر عن رجل بدأ بالمروة قبل الصفا ، قال : « يعيد ، ألا ترى أنّه لو بدأ بشماله قبل يمينه كان عليه أن يبدأ بيمينه ، ثمّ يعيد على شماله » ( 7 ) .
وغير ذلك من الأخبار ، فراجع الباب المشار إليه ( 8 ) في التعليق .
إن قلت : هذا واضح على مسلك تقدّم ظهور المقيّد على ظهور المطلق ولو كان ظهور الأوّل من جهة الهيئة الدالّة على الوجوب أو التحريم .
وأمّا على ما أفاده الوالد الأستاذ تغمّده الله برحمته من تقدّم ظهور المطلق أو تعارضه معه عرفاً فحيث إنّ إطلاق الآية الشريفة وإطلاق بعض الروايات - كصحيح زرارة أو بحكمه عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ( 9 ) وصحيح المعراج ، وفيه : « ثمّ اغسل ذراعيك اليمنى واليسرى » ( 10 ) وغير ذلك - يقتضي عدم الاشتراط ، فيحمل ما دلّ على الترتيب أو
هامش
( 1 و 3 ) وسائل الشيعة : ج 1 ص 451 ح 2 و 6 من ب 35 من أبواب الوضوء .
( 2 ) والمظنون صحّته أو اعتباره ، لأنّ الظاهر أنّ محمّداً هو ابن عبد الحميد أو ابن خالد الطيالسيّ . منه ( قدس سره ) .
( 4 و 5 ) وسائل الشيعة : ج 1 ص 453 ح 13 من ب 35 من أبواب الوضوء .
( 6 و 7 ) وسائل الشيعة : ج 13 ص 488 ح 4 و 5 من ب 10 من أبواب السعي .
( 8 ) وسائل الشيعة : ج 1 ص 450 ، الباب 35 من أبواب الوضوء .
( 9 ) وسائل الشيعة : ج 1 ص 448 ح 1 من ب 34 من أبواب الوضوء .
( 10 ) وسائل الشيعة : ج 1 ص 390 ح 5 من ب 15 من أبواب الوضوء .