الذهب أو الفضّة ، والحليّ كالخلخال وإن كان مجوّفاً ، بل وغلاف السيف والسكيّن وإمامة الشطب ، بل ومثل القنديل ، وكذا نقش الكتب والسقوف والجدران بهما .
شرح
وخبر يحيى الدالّ على أنّه كان لدرع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حلقات من ورق ولبسها عليّ ( عليه السلام ) يوم الجمل ( 1 ) .
وخبر عليّ بن جعفر المنقول عن المحاسن وقرب الإسناد الدالّ على عدم كراهة الحلقة من فضّة في المرآة ( 2 ) .
وخبر محمّد بن قيس المرويّ بطريقين يدلّ أيضاً على كون درعه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ذات حلقات من فضّة ( 3 ) .
وخبر أحمد بن عبد الله المرويّ عن المجالس والعيون والكافي يدلّ على أنّه كانت حلية ذي الفقار سيف رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فضّةً ( 4 ) .
وما أورده في الوسائل في باب جواز تحلية السيف والمصحف بالذهب والفضّة من أبواب الملابس :
من خبر السكونيّ الدالّ على كون نعل سيف رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من فضّة ، وكذلك قائمته ، وبينهما حلق من فضّة ، وعلى أنّ درعه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كانت ذات حلقات خمس من فضّة ( 5 ) .
وخبر ابن سرحان النافي للبأس عن تحلية المصاحف والسيوف بالذهب والفضّة ( 6 ) .
وخبر حاتم بن إسماعيل عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : « أنّ حلية سيف رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كانت فضّةً كلّها قائمة وقباعة » ( 7 ) .
وغير ذلك ممّا أشار إليه في الجواهر ( 8 ) .
إلاّ أنّ المستفاد من نصوص أخر النهي عنها : كصحيح محمّد بن إسماعيل المتقدّم
هامش
( 1 و 2 ) وسائل الشيعة : ج 2 ص 1087 ح 4 و 5 و 6 من ب 67 من أبواب النجاسات .
( 3 و 4 ) وسائل الشيعة : ج 2 ص 1088 ح 7 و 8 من ب 67 من أبواب النجاسات .
( 5 و 6 ) وسائل الشيعة : ج 3 ص 413 ح 2 و 3 من ب 64 من أبواب أحكام الملابس .
( 7 ) وسائل الشيعة : ج 3 ص 414 ح 4 من ب 64 من أبواب أحكام الملابس .
( 8 ) راجع الجواهر : ج 6 ص 338 .