غير از آينه بودن ندارد . كسى كه به آن صورت متوجه شود ، در واقع به مسمّى روى آورده است ، و چون به مسمّى رو كند ، ناگزير اسما بر او جلوهگر مىشوند . نه اينكه او پرستندهء اسم و مسمّى يا تنها اسم باشد ، بلكه موحّد حقيقى است . به حقيقت گفتهاند كه : ظهور قائم در عالم صغير ، عبارت از همين تمثّل ياد شده در بالاست . براى آنكه ، آنچه دربارهء ظهور قائم ( عج ) گفته شده است ، همهء آنها در عالم صغير حاصل مىشود .
در فارسى به همين معنى شعرى گفتهاند :
كرد شهنشاه عشق ، در حرم دل ظهور * قد ز ميان برفراشت ، رايت اللّه نور
هر كه در اين ره شتافت با قدم نيستى * هستى جاويد يافت ، از تو به بزم حضور
و آنكه جمال تو ديد جام وصالت چشيد * بادهء كوثر نخواست از كف غلمان و حور
باز برمىگرديم به كلمهء خوف و حزن :
ممكن است ، معنى فلا خوف عليهم ( بيمى براى آنها نيست ) ، مربوط به آخرت باشد ، يا از ديگران بر آنان بيمى نيست .
« وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ »
مربوط به آخرت است ، يعنى در آخرت اندوهى ندارد .
مانند اين آيه ، در قرآن كريم كرارا آمده است و ما در برخى از موارد ، آنچه كه مناسب مقام است ، ياد خواهيم كرد .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 39 ]
وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 39 )
ترجمه :
( 2 / 39 )
و آنان كه كافر شدند و آيتهاى ما را تكذيب كردند ، آنان اهل آتش و در آن جاويداناند .