است .
تفسير :
« وَ كَذلِكَ »
: يعنى همانند ( مثل و مانند ) آنچه خداوند شما را به ايمان هدايت كرد و مانند آنچه بر ابراهيم و اسماعيل نازل شده ، و همانسان كه خدايت تو را به راه راست هدايت نمود . البتّه اين معنى از بيانات سابق استفاده شده است و به همين جهت كلام را با ادات عطف آورده ، گويا كه چنين فرموده است : ما شما را به ايمان به خدا و به آنچه كه نازل شده است ، و به راه راست هدايت كرديم .
« جَعَلْناكُمْ »
: خطاب به ائمه ( ع ) و آل رسول ، بر حسب ارتباط به مقام رسالت است و آنها ائمّه ( ع ) و آل رسول ، بر حسب ارتباط به مقام رسالت است و آنها ائمّه ( ع ) و پيروان آنان هستند كه به سبب قوّت تبعيّت ، از جملهء آنان شدهاند .
« أُمَّةً »
: امّت بر كسى اطلاق مىشود كه امامت ديگرى را به عهده مىگيرد . چه آن ديگرى يك نفر باشد يا گروهى ، و نيز بر كسى كه به او اقتدا شده و از او پيروى گشته ، اطلاق مىشود ، خواه شخص يك نفر ، يا گروهى باشد .
در لغت « امّت » ( با ضمّ ) ، مردى است كه جامع خير باشد و نيز بر امام و جماعتى كه رسولى به سوى آنان فرستاده شده است ، اطلاق مىشود . جماعت و گروه از هر طايفه را نيز امّت نامند . بر جنس قومى يا كسى كه بر دين حق يا عالم به آن است نيز امّت گويند . مرد طايفه و قوم او را هم امّت مىنامند . امّا امّت در اينجا ، يا به معنى مقصد خواهى و يا به معنى طالبان مقصد است .
« وَسَطاً »
: يعنى متوسط باشد بين افراط و تفريطكنندگان ، چنانچه وارد شده : ما راهنماى وسطى « 1 » هستيم كه عقب مانده ، به ما ملحق
هامش
( 1 ) در تفسير صافى ، ج 1 ، ص 147 ، آمده است وسط را قمى واسطه بين رسول و مردم