الصحيح من سيرة الإمام علي ( ع ) — صفحة 111

خفيه » ( 1 ) . فلو أردنا أن نلتمس لمن يدعي جواز المسح على الخفين عذراً ، لأمكن القول بأنهم لم يلتفتوا إلى خصوصية الخف الذي كان يلبسه رسول الله « صلى الله عليه وآله » . 4 - وقد بلغ من تعصب الناس لما أراده عمر بن الخطاب هنا : أن علياً « عليه السلام » عد المسح على الخفين في جملة الأمور التي لو حمل الناس على تركها لتفرق عنه جنده ( 2 ) . 5 - إن سؤال علي « عليه السلام » للمغيرة عن تاريخ سماعه من رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، يدل أيضاً على لزوم معرفة تاريخ نزول الآيات ، ومقايسته بتاريخ النص الآخر لمعرفة المتقدم والمتأخر ، حين المقارنة بينهما . . 6 - إننا لا نرى أنه « عليه السلام » يريد أن يقول : إن آية الوضوء ناسخة للنص ، بل يريد أن يقول : إن كتاب الله هو المعيار والمرجع حين