الصحيح من سيرة الإمام علي ( ع ) — صفحة 96

شديداً ( 1 ) . وجزع آدم على ابنه هابيل ( 2 ) . فما هذا التناقض ؟ ! ونجيب : أولاً : إنه لا منافاة بين ذلك كله ، فإن الجزع قد يكون محرماً ، حتى لو كان جزعاً على النبي « صلى الله عليه وآله » والوصي ، وذلك إذا كان يجزع على الميت ، لمجرد كونه أباً أو قريباً إن كان لا يؤمن بأنه نبي أو ولي ، أو لتخيل فوات أمر دنيوي بموته ، فالجزع هو على الأمر الدنيوي ، وكذلك الحال بالنسبة للجزع الذي يكون بلا فائدة أو عائدة ، لا على الإنسان في مزاياه وأخلاقه ، ولا على الدين . .