الصحيح من سيرة الإمام علي ( ع ) — صفحة 149

الفصحاء والبلغاء ، أمير المؤمنين « عليه السلام » ، وذلك واضح بأدنى تأمل . الثانية : إن التجاء حيي بن أخطب إلى القدر والقضاء لتبرير ما يتعرض له هو وبنو قريظة ليس له ما يبرره ، إلا إرادة التبرير والتزوير للحقيقة . ومحاولة التنصل من المسؤولية ، بإلقاء اللوم على الله سبحانه ، الذي لم يأمره بأن يتآمر ، ولا رضي منه أن ينقض العهود والمواثيق ، ولا طلب منه ومن أصحابه أن يواجهوا النبي « صلى الله عليه وآله » بالحرب ، وهم يعرفون صدقه ، وصحة نبوته كما يعرفون أبناءهم ، ويجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل . وإذا كان لكلام حيي هذا أساس من الصحة ، فصحته تكمن في أنه يبين أن الله سبحانه قد قدَّر على الباغي ، والناكث ، والمكذب للصادقين ، وقتلة الأنبياء : أن يُقْتَل جزاء ذلك البغي ، والنكث ، والتكذيب . الثالثة : ذكروا : أن جبل بن جوال الثعلبي هو الذي قال : لعمرك ما لام ابن أخطب نفسه * ولكنه من يخذل الله يخذل ( 1 ) ولكننا نرجح : أن يكون حيي بن أخطب نفسه هو الذي قال هذا الشعر كما ذكر البعض ( 2 ) .