البينة ؟
جواب : للمسألة صور : فاما أن يكون كل منهما عالما بالحال وكان انكار عمرو كذبا
عمدا ، واما أن يكونا جاهلين معتمدين على الأصول ، واما أن يكون أحدهما عالما دون الاخر ،
ثم اما أن يكون الصلح عن الحق المدعى به أو عن حق الدعوى أو عن حق الحلف .
أما مع علم كل منهما فالصلح باطل ظاهرا وواقعا ، ولو كان ذو الحق قاصدا للصلح حقيقة ،
لان العوض حرام على غير ذي الحق ، وقصد المحق من الصلح انما هو لدفع ضرره أو الخلاص
والاستراحة منه ، فيأخذ ما يأخذ ظلما وعدوانا ، نعم لو كان راضيا واقعا بالاحسان اليه مع العلم
بعدم استحقاقه صح .
وأما إذا كان أحدهما عالما دون الاخر ، فإن كان العالم هو غير المحق فكذلك الصلح باطل ،
وإن كان هو الحق وقصد الصلح حقيقة صح ، وإن كانا جاهلين فكذلك صحيح مع قصده حقيقة .
وإذا تبين الحال بعد هذا ، فإن كان الصلح عن حق الدعوى أو عن حق الحلف ، يبقى الحق
المدعى به ويجب الخروج عن عهدته ، وإن كان عن المدعى به والمفروض قصد الصلح حقيقة
لم يبق لذي الحق شئ الافى صورة علمهما أو علم من عليه الحق ، لما عرفت من بطلان
الصلح ( ح ) .
سؤال 365 : ضعيفه عقيمه بوده ، تمام ما يملك خود را مصالحه كرده است به پسر برادر
خود به يكصد درم گندم وصد دينار پول ، ومال المصالحة را ابراء كرده است . ودر ضمن عقد
خارج لازم ، شرط كرده است بر متصالح كه هر ما هي سه من آرد وپنج قران به أو بدهد . واگر
مخارج زيادتر لازم شود ، نيز بدهد . وبعد از موت أو مخارج كفن ودفن أو را متحمل شود ،
تمام اينها از مال خودش مجانا ، آيا اين مصالحه سفهي است وباطل است يا نه ؟
جواب : هر گاه در مصالحه أولى شرطي نشده است ، مصالحه أولى صحيح ولازم است .
واما عقد دوم خارج لازم ، پس اگر محاباتى بوده است ، به اين كه مثلا يك ربع نبات را مصالحه
كرده است به يك ورقه ، وشروط مذكوره را در آن ذكر كرده است ، آن نيز صحيح است . واگر
مبنى بر مغابنه ومداقه بوده است ، مثل اين كه ملكي را مصالحه كرده است به قيمت عادله آن ،
ودر ضمن آن شروط مذكوره را ذكر كرده است ، صحت آن از جهت غرر مشكل است . لكن