بلكه محقق در شرايع ، در باب نكاح ، فرموده 1 است : " يجوز أن يجمع بين نكاح وبيع في عقد
واحد ، ويقسط العوض على الثمن ومهر المثل . ولو كان معها دينار ، فقالت : زوجتك نفسي
وبعتك هذا الدينار بدينار ، بطل البيع لأنه ربا ، وفسد المهر وصح النكاح . اما لو اختلف الجنس
صح الجميع " . وقال في موضع آخر : " ويجوز ان يتزوج امرأتين به مهر واحد ويكون المهر
بينهن بالسوية ، وقيل يقسط على مهور امثالهن وهو أشبه " ودر جواهر 2 نفى وجدان خلاف
كرده است در جواز جمع امرأتين يا أكثر در عقد واحد . وجواز قرار دادن مهر واحد از براي
امرأتين را اسناد به أكثر داده است . قال : " بل صريح بعض وظاهر آخرين عدم الفرق في ذلك
يعنى ( في جواز جمع الامرأتين في عقد واحد ) بين اتحاد الزوج وتعدده كما لو قال مثلا :
" زوجت فاطمة زيدا وهندا بكرا " فقال وكيلهما : " قد قبلت " والمراد باتحاد العقد اتحاد ايجابه
وقبوله أو أحدهما ، فتعدده يكون بتعدد ايجابه وقبوله ، وعلى ذلك يمكن اجتماع البيع
والإجارة والابراء والصلح والاسقاط وغيرها " 3 .
سؤال 285 : زيدي قطعه معينى مشتمل بر پنجاه وصله نخل مىفروشد به عمرو با شرب
از چاه معين ، عمرو پنجاه وصله ديگر در ميان پنجاه وصله أول غرس مىنمايد . آيا حق شرب
پنجاه وصله ثانوي از اين چاره دارد يا خير ؟
جواب : هر گاه شرط شده است شرب خصوص اين پنجاه وصله أولى ، مشترى حق بيش
از آن ندارد . واگر شرط شده است كه شرب آن قطعه معينى هر چه در آن باشد از آن چاه
باشد ، حق شرب آن پنجاه وصله جديده نيز دارد ( والله العالم ) .
سؤال 286 : زيد تمام دارائى خود را به عقد عمرى مصالحه مىكند عين را به يك پسر
ودو دختر كه وارث أو منحصر به همين است ومنفعت آن را با خود قرار مىدهد . وبعد از آن
زيد آنچه را كه قابل اجاره باشد مىدهد به اجاره آن پسر ومال الاجاره را به آن پسر مصالحه
مىنمايد به مدت بيست سال . پنج سال كه از زمان اجاره مىگذرد زيد فوت مىشود . آيا باقي
هامش
1 . شرايع ، چاپ نجف ، ج 2 ، ص 331 ، الطرف الثالث في الاحكام ، مسأله 17 .
2 . جواهر ، ج 31 ، ص 22 .
3 . جملهء أخير نقل به معنى شده است وعين عبارت صاحب جواهر نيست .