وأعتمر ، وقوت أهلي ، وقوتي قوت أهل رجل من قريش ، لا وكس
ولا شطط ، ثم أنا شريك المسلمين بعد .
ففي هذا دليل على أن الامام إنما يأخذ مقدار الكفاية من مال المسلمين ،
ثم هو يساويهم فيما سوى ذلك .
لأنه بمنزلة الوصي في مال اليتيم وقال تعالى ( ومن كان غنيا فليستعفف
ومن ( ص 337 ) كان فقيرا فليأكل بالمعروف ) ( 1 ) .
1979 - ثم ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم سهم ذوي
القربى بخيبر بين بني هاشم وبنى عبد المطلب ، حتى كلمه عثمان بن
عفان وجبير بن مطعم .
وقد بينا تمام ذلك في السير الصغير .
والذي زاد هاهنا .
أن النبي صلى الله عليه وآله قال لهما : إن بني المطلب كانوا دخلوا
معنا الشعب ( 2 ) وكانوا معنا في الجاهلية لم يفارقونا وإنما بنو المطلب
وبنو هاشم شئ واحد .
ففي هذا تنصيص على أن المراد قرب النصرة بالانضمام إليه في حال ما هجره
الناس لأقرب القرابة .
هامش
( 1 ) سورة النساء 3 الآية 6
( 2 ) في هامش ق " ومعنى دخول الشعب أن كفار مكة هجروا رسول الله صلى الله عليه وآله
والذين أسلموا عن مجالستهم ومكالمتهم . فساعد بنو المطلب على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
ونزلوا معه من مكة حيث نزل ، وإن كانوا كفارا ، ولم يساعدوا سائر الكفرة ، إلا أبو جهل ،
فإنه ساعد الكفرة . فلهذا قال عليه السلام في بني المطلب . حصيري " .