دلنا منكم على عشرة أرؤس فهو حر . فدلهم رجل بكلام ولم يذهب
معهم ، فوجدوا الامر كما وصف لهم ، فهو حر .
لان هذا تعليق عتقه بالشرط ، فيراعى وجود الشرط فيه حقيقة .
وبالدلالة بالوصف يتم الشرط ( 1 ) حقيقة . وهذا لان الامام ما أوجب له
هنا شيئا لا يستحق إلا بعمل ، فلا حاجة بنا إلى ترك حقيقة الدلالة هنا ،
بخلاف الأول فقد أوجب له هناك نفلا لا يستحق إلا بالعمل ، فلأجله تركنا
حقيقة لفظ الدلالة ، وحملناه على نوع من المجاز .
1359 - ثم لا يترك هذا الأسير يرجع إلى داره ، ولكنه
يخرج إلى دارنا ليكون ذمة لنا .
لأنه بالأسر قد احتبس عندنا . وإنما أوجب له بالدلالة الحرية ،
وليس من ضرورته التمكن من الرجوع إلى داره .
1360 - ويستوي في هذا الحكم إن ذهب معهم أو لم يذهب .
إلا أن يقول : إن دللتكم فأنا حر وتدعوني أرجع إلى بلادي .
فحينئذ يوفى له بالشرط ، ويمكن من الرجوع إلى بلده إن أحب .
لأن هذه بمنزلة صلح جرى بين الامام وبينه ، وفى الصلح يجب الوفاء
بالشرط ( 2 ) .
1361 - إلا أنه لا ينبغي للأمير أن يفعل هذا إلا أن يكون فيه
حظ للمسلمين .
هامش
( 1 ) ه " المشروط " .
( 2 ) ه ، ب " بالمشروط " .
( 3 ) في هامش ق " نفع . نسخة " .