وكنا كندماني جذيمة حقبة * من الدهر حتى قيل لن يتصدعا
فلما تفرقنا كأني ومالكا * لطول اجتماع لم نبت ليلة معا ( 1 )
أنا والله لو شهدتك ما زرتك ، ولو شهدتك ما دفنتك إلا في مكانك
الذي مت فيه .
وإنما قالت ذلك لاظهار التأسف عليه حين مات في الغربة ،
ولاظهار عذرها في زيارته . فإن ظاهر قوله عليه السلام : " لعن الله
زوارات القبور " يمنع النساء من زيارة القبور . والحديث وإن كان
مؤولا فلحشمة ظاهرة قالت ما قالت .
وفيه دليل أن الأولى أن يدفن القتيل والميت في المكان الذي مات فيه
في مقابر أولئك القوم . ألا ترى أن النبي صلى الله عليه وسلم لما مات في
حجرة عائشة رضي الله عنها دفن في ذلك الموضع ؟
304 - قال . ولو نقل ميلا أو ميلين أو نحو ذلك فلا بأس به .
وفى هذا بيان أن النقل من بلد إلى بلد مكروه ، لأنه قدر المسافة التي
لا يكره النقل فيها بميل أو ميلين . وهذا لأنه اشتغال بما لا يفيد ( 62 ب )
فالأرض كلها كفات للميت . قال الله تعالى { ألم نجعل الأرض كفاتا ( 2 ) أحياء
وأمواتا } ( 3 ) . إلا أن الحي ينتقل من موضع إلى موضع لغرض له في ذلك ،
هامش
( 1 ) الأبيات من قصيدة لمتمم بن نويرة يرثى بها أخاه مالك بن نويرة . انظر المفضليات 2 : 63
وفى هامش ق " كان ( جذيمة من ملوك ( ؟ ) فقد ابن أخته فقال : من وجده أعطه
ما يشتهى على . فوجده رجلان فاشتهيا عليه أن يجعلهما ندمانيه . ففعل ولم يفارقاه حتى مات . فجعل
ذلك مثل في العرب لكل من لازم أحدا . من خط الحصيري " .
( 2 ) في هامش ق " الكفات بالكسر الموضع يكف فيه الشئ أي يضم ويجمع . والأرض
كفات لنا . قاموس " .
( 3 ) سورة المرسلات ، 77 ، الآية 25 ، 26 .