شرح الرضي على الكافية — صفحة 483

ابن عمرو ، وذلك لكثرة استعمال ( ابن ) بين علمين وصفا ، فطلب التخفيف لفظا بحذف التنوين من موصوفة ، وخطا بحذف ألف ( ابن ) ، وكذلك في قولك : هذا فلان بن فلان ، لأنه كناية عن العلم ، وكذا : طامر بن طامر ، وهي بن بي ، وضل بن ضل 1 ، لأنه قد يعبر به عمن لا يعرف ، على إجرائه مجرى العلم ، وإن كان يدخل فيه كل من كان بهذه الصفة ، فإن لم يكن بين علمين ، نحو : جاءني كريم ابن كريم ، أو : زيد ابن أخينا ، لم يحذف التنوين لفظا ، ولا الألف خطا ، لقلة الاستعمال ، وكذا إذا لم يقع صفة نحو : زيد : ابن عمرو ، على أنه مبتدأ وخبر ، لقلة استعماله أيضا كذلك ، مع أن التنوين حذف في الموصوف لكونه مع الصفة كاسم واحد ، والتنوين علامة التمام ، وليست هذه العلة موجودة في المبتدأ والخبر ، وحكم ( ابنة ) : حكم ( ابن ) ، وفي الوصف ببنت ، وجهان ، كما مر في باب النداء 2 ، وحذفه في نحو قوله : وحاتم الطائي وهاب المئي 3 - 529 وقوله : 928 - فألفيته غير مستعتب * ولا ذاكر الله إلا قليلا 4 ضرورة ، وقرئ في الشذوذ : ( قل هو الله أحد الله الصمد ) 5 ، ،