والأقوى إلحاق صورة المَلَك والجنّي بالحيوان . والقول بوجوب منع
الصبيان عنه لا يخلو من قوّة .
( والغناء ) من مقولة الأصوات كما يظهر من كثير من اللغويين
والفقهاء ، أو من كيفياتها كما يظهر من الأكثر من الجانبين ، ولعلّه الأقوى .
وليس اختلاف كلامهم في تفسيره - حيث قيل : مِدّ الصوت ( 1 ) ، أو
ترجيعه ( 2 ) ، أو إطرابه ( 3 ) ، أو تحسينه ( 4 ) ، أو رفعه وموالاته ( 5 ) ، أو مدّة
وتحسينه ( 6 ) ، أو مدّة وترجيعه ( 7 ) ، أو تحسينه وترقيقه ( 8 ) ، أو ترجيعه
وإطرابه ( 9 ) ، أو مدّة وترجيعه وإطرابه ( 10 ) ، إلى غير ذلك ، أو الصوت مقيداً
بالطرب ( 11 ) ، أو
هامش
( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 57 .
( 2 ) حكاه السبزواري في : كفاية الأحكام : 58 ط حجرية .
( 3 ) حكاه السبزواري في : كفاية الأحكام : 85 ط حجرية وقال : « ولعلّ الإطراب
والترجيع مجتمعان غالباً » .
( 4 ) نسبه السبزواري إلى بعض العامّة : كفاية الأحكام : 85 ط حجرية .
( 5 ) النهاية في غريب الحديث : 3 / 391 .
( 6 ) لم أجده .
( 7 ) قواعد الأحكام : 3 / 495 .
( 8 ) حكاه ابن الأثير في : النهاية في غريب الحديث : 3 / 391 ، عن الشافعي .
( 9 ) مفاتيح الشرائع : 2 / 20 ، فإنّه لم يأخذ المدّ فيه ، فتأمل .
( 10 ) شرائع الإسلام : 4 / 128 ، و : تحرير الأحكام : 2 / 209 ط حجرية ، و : إرشاد
الأذهان : 2 / 156 ، و : الدروس الشرعية : 2 / 126 ، و : جامع المقاصد : 4 / 23 ،
وقال المحدّث البحراني ، في : الحدائق الناضرة : 18 / 101 : « كذا عرّفه جماعة من
الأصحاب » .
( 11 ) السرائر : 2 / 215 بضميمة تعريفه الغناء - بالمدّ - أنّه : من الصوت . فراجع :
2 / 120 ، و : القاموس المحيط : 1701 ، وحكاه السيد العاملي ، في : مفتاح
الكرامة : 4 / 50 ، عن : إيضاح النافع للفاضل القطيفي ( لم يطبع ) .