العالم فكانت الرّاحة محبوبة له ، و لم يوصل إليها إلَّا بالوجود الصّورىّ الأعلى و الأسفل . فثبت أنّ ( 1 ) الحركة كانت للحبّ فما ثمّ حركة في الكون إلَّا و هي حبّيّة . فمن العلماء من يعلم ذلك و منهم من يحجبه ( 2 ) السّبب الأقرب ( 3 ) لحكمه في الحال و استيلائه على النّفس .
* شرح
يعنى نمىبينى كه چگونه بسط و كشف كرد از اسماى خود ؟ آن چه در اسما به صورت كرب و قبض مجتمع بود و تقاضاى ظهور مىكردند پيش از اعيان عالم ، و آن تنفيس ( 4 ) كرب كه محبوب بود آن حضرت را حاصل نشد الَّا به وجود عالم شهادى از اعلى و اسفل . و بعضى از علما ، سبب أقرب ، كه آن وسايط است و تقيّد به ظاهر ، حجاب ادراك ايشان شد .
* متن
فكان الخوف لموسى مشهودا له بما وقع من قتله القبطىّ ، و تضمّن الخوف حبّ النّجاة من القتل ( 5 ) . ففرّ لما خاف و في المعنى ففرّ ( 6 ) لما أحبّ النّجاة ( 7 ) من فرعون و عمله به . فذكر السّبب الأقرب المشهود له في الوقت الَّذي هو ( 8 ) كصورة الجسم للبشر . و حبّ النّجاة مضمن ( 9 ) فيه تضمين ( 10 ) الجسد للرّوح المدبّر له . و الأنبياء - عليهم ( 11 ) السلام - لهم لسان الظَّاهر به ( 12 ) يتكلَّمون لعموم الخطاب ، و اعتمادهم على فهم
هامش
( 1 ) س : أن الحدّ كانت .
( 2 ) د ، س : يحجبهم .
( 3 ) و ، س : بقيّهء جمله را ندارد .
( 4 ) د ، س : تنفس .
( 5 ) و : من فرعون و عمله به .
( 6 ) د ، س : فرّ .
( 7 ) س : النّجاة من القتل . . .
( 8 ) د : هو فيه .
( 9 ) د ، و : يتضمن .
( 10 ) د ، و : تضمّن .
( 11 ) ع : ندارد .
( 12 ) س : و يتكلمون .