20 فصّ حكمة جلاليّة في كلمة يحياويّة
كان الغالب على أحوال يحيى - عليه السّلام - الجدّ و الجهد ( 1 ) ، و القبض و البكاء ( 2 ) من خشية الله ( 3 ) حتّى خدّت الدّموع في خدوده أخاديد ( 4 ) . . . و كان يقتضي ( 5 ) حقيقة القيام بمظهريّة ( 6 ) حضرة الجلال و تجلَّياتها ، و ( 7 ) قتل في سبيل الله ، و قتل على دمه ( 8 ) سبعون ألفا حتّى سكن ( 9 ) دمه من فورانها . . . فلهذا ( 10 ) أضيفت هذه الحكمة إلى كلمته ( 11 ) .
* متن
هذه حكمة ( 12 ) الأوّليّة في الأسماء ، فإنّ الله سمّاه يحيى أي يحيا ( 13 ) به ذكر زكريّا . و « لَمْ نَجْعَلْ ( 14 ) لَه من قَبْلُ سَمِيًّا » فجمع بين حصول الصّفة الَّتي فيمن غبر ( 15 ) ممّن ترك ولدا يحيا ( 16 ) به ذكره و بين ( 17 ) اسمه بذلك . فسمّاه يحيى .
* شرح
يعنى جمع الله له بين ( 18 ) اسمه وصفته . فانّه كان محيى ( 19 ) ذكر أبيه
هامش
( 1 ) د : و الاجتهاد .
( 2 ) د : و البكى . س : و البسط .
( 3 ) س : « اللَّه » ندارد .
( 4 ) د : اخاديده .
( 5 ) ج : مقتضى .
( 6 ) س : بظهرية .
( 7 ) ج : و ثم .
( 8 ) د : في دمه .
( 9 ) س : حتى سكت .
( 10 ) ج : فلهذا و أمثاله .
( 11 ) د ، س : كلمة .
( 12 ) و ، د : هذه الحكمة . د : الإلهية .
( 13 ) و ، د ، س : يحيى به .
( 14 ) د ، س ، و : لم يجعل .
( 15 ) د : غير . و : عبر .
( 16 ) و ، د ، س : يحيى .
( 17 ) و : و اسمه .
( 18 ) ج : بين الاسم العلم منه له و بين الصفة .
( 19 ) د : يحيى به . س : يحيى ذكر .