اختصاص است ( 1 ) .
* متن
فقال - تعالى - ( 2 ) * ( وَوَهَبْنا لَه إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ ) * - يعنى إبراهيم الخليل - عليه السلام و قال في أيّوب ( 3 ) « وَوَهَبْنا لَه أَهْلَه وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ » و قال في حقّ موسى - عليه السلام ( 4 ) - « وَوَهَبْنا لَه من رَحْمَتِنا أَخاه هارُونَ نَبِيًّا » إلى مثل ذلك . فالَّذي تولَّاهم أوّلا هو الَّذي ( 5 ) تولاهم في عموم أحوالهم أو أكثرها ، و ليس إلَّا اسمه الوهّاب .
* شرح
يعنى تولَّاهم أوّلا حال إفاضة ( 6 ) أعيانهم الثابتة بحيث كانت مستعدّة لهذه النّعم قابلة طالبة لها ، و تولَّاهم آخرا بإيجادهم على مقتضى تلك الأعيان .
* متن
و قال في حقّ داود : « لَقَدْ آتَيْنا داوُدَ مِنَّا فَضْلًا » فلم يقرن به جزاء يطلبه ( 7 ) منه ، و لا أخبر أنّه أعطاه هذا الَّذي ذكره جزاء . و ( 8 ) لمّا طلب الشّكر على ذلك بالعمل طلبه ( 9 ) من آل داود و لم يعترض لذكر داود ليشكره الآل ( 10 ) على ما أنعم به على داود ( 11 ) . فهو في حقّ داود عطاء نعمة و إفضال ، و في حقّ آله على غير ذلك لطلب المعاوضة فقال - تعالى ( 12 ) - « اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً وَقَلِيلٌ من عِبادِيَ الشَّكُورُ » .
هامش
( 1 ) د : باشد .
( 2 ) و ، د ، س : « تعالى » ندارد .
( 3 ) س : « و قال في أيّوب عليه السّلام » ندارد . و : في ايّوب عليه السلام .
( 4 ) س ، ع : ندارد .
( 5 ) و : « و هو الَّذي » ندارد . د ، س : تولاهم آخرا .
( 6 ) د ، س : افاضته .
( 7 ) و : يطلب منه . س : يطلب به .
( 8 ) و : لما طلب .
( 9 ) س : طلبه عليه .
( 10 ) س : الأعلى .
( 11 ) ع : دواود . س : داود شكرا و قليل من عبادى الشّكور .
( 12 ) و : ندارد .