محسوس مشاهده مىرود ، معانى و حقايقيست ( 1 ) كه متمثّل شده است : اولا در عالم مثال ، و ثانيا در ( 2 ) حس . و چنان كه بر اهل علم تفسير ( 3 ) تأويل رؤيا لازم است ، بر ( 4 ) اهل ذوق و شهود نيز لازم است تعبير و تأويل ازين صورت به معانى كردن .
* متن
إنّما الكون خيال
و هو حقّ في الحقيقة
و الَّذي ( 5 ) يفهم هذا
حاز ( 6 ) أسرار الطَّريقة
فكان - صلَّى الله عليه و سلَّم - إذا قدّم ( 7 ) له لبن قال « اللهمّ بارك لنا فيه و زدنا منه » لأنّه ( 8 ) كان يراه صورة العلم ، و قد ( 9 ) أمر بطلب الزّيادة من العلم و إذا قدّم له ( 10 ) غير اللَّبن قال « اللهمّ بارك لنا فيه و أطعمنا خيرا منه » . فمن ( 11 ) أعطاه الله ما أعطاه بسؤال عن أمر إلهىّ فإنّ الله لا يحاسبه به في الدّار الآخرة ، و من أعطاه الله ما أعطاه بسؤال عن غير أمر إلهىّ فالأمر فيه إلى الله ، إن ( 12 ) شاء حاسبه و ان شاء لم يحاسبه .
و أرجو من الله في العلم خاصّة أنّه ( 13 ) لا يحاسبه به . فإنّ أمره لنبيّه - عليه السّلام - بطلب الزّيادة من العلم عين ( 14 ) أمره لأمّته : فإنّ الله يقول « لَقَدْ كانَ لَكُمْ ( 15 ) في رَسُولِ الله أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ » . و أيّ اسوة أعظم من هذا التّأسّى لمن عقل عن الله - تعالى ( 16 ) - . و لو نبّهنا على المقام السّليمانىّ
هامش
( 1 ) د ، س : حقايق است .
( 2 ) د ، س : در عالم حس .
( 3 ) د : تعبير .
( 4 ) س : « بر اهل . . . لازم است » ندارد .
( 5 ) د ، س ، و : كلّ من .
( 6 ) د : خاز . س : جاز .
( 7 ) س : قدم لبن .
( 8 ) و : لأنّه يراه .
( 9 ) س : قدام لا .
( 10 ) د ، س ، و : قدم اليه .
( 11 ) د ، س ، و : اين جمله تا - في الدّار آخرة - بعد از جملهء بعدى مىآيد .
( 12 ) س : و ان لم يحاسبه في الدار الآخرة .
( 13 ) س : ان لا يحاسبه فان .
( 14 ) س : عين امر لأمّة .
( 15 ) د : في رسول اللَّه لكم .
( 16 ) د ، س ، و : ندارد .