است ، و ضعف و عجزش ذاتى ، و از آن روى كه عيناند ، به حسب وجود هويّت ساريه در همه قوت است و ضعف نيست ( 1 ) بلكه ظهورات ( 2 ) به حسب مراتب ، كه ازين طرف ضعف مىنمايد و نيست .
* متن
و ما بعث نبىّ إلَّا بعد تمام الأربعين و هو تمام ( 3 ) أخذه في النّقص و الضّعف . فلهذا ( 4 ) قال « لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً » مع ( 5 ) كون ذلك يطلب همّة مؤثّرة .
* شرح
اشارت است بدان كه مراد از قوّت ، همّت مؤثّرهء ( 6 ) روحانيست ، و تأثير ( 7 ) و استيلاى آن بعد از انقضاى چهل سال از نشأت ( 8 ) عنصرى بود ( 9 ) . زيرا كه اين مدّت استيلا ( 10 ) و غلبهء قوت عنصريست ( 11 ) بعد از اين مدت هر چند نشأت ( 12 ) عنصرى كمتر مىشود ، قوت نشأت روحانى زيادت مىشود . و قوله تعالى « لِكَيْلا يَعْلَمَ من بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً » اشارت است به غناى ( 13 ) قابليّت إلهى ( 14 ) كه علم به سبب آن در خارج ظاهر مىشود ، نه آن ( 15 ) كه بر نفس ناطقه جهل طارى مىشود .
* متن
فإن قلت و ما ( 16 ) يمنعه من الهمّة المؤثّرة و هي موجودة في السّالكين من الأتباع ، و الرّسل اولى بها ؟ قلنا صدّقت : و لكنّ
هامش
( 1 ) س : هست .
( 2 ) د ، س : ظهورات است .
( 3 ) د ، س ، ع : زمان .
( 4 ) د : فلذا .
( 5 ) س : بعد . و : « مع كون ذلك » ندارد .
( 6 ) د ، س : مؤثر روحانيت است .
( 7 ) س : تأثر .
( 8 ) د : نشاء .
( 9 ) س : بودند كه اين . د : زيرا كه آن .
( 10 ) س : استعلا .
( 11 ) س : عنصريّت است .
( 12 ) د : نشاء .
( 13 ) د : بفناء .
( 14 ) س : الَّتي .
( 15 ) س : بدان كه .
( 16 ) د : فما .