هر چه در عالم محسوس است مثاليست از آن حقيقت كه در عالم مثالست ( 1 ) ، و هر چه در عالم مثالست ( 2 ) صورت آنست كه در عالم أرواح است ، كه عالم افعال است . و آن چه در ( 3 ) عالم ارواحست مثال آنست كه در عالم اسماست ، كه آن را جبروت نامند ، و هر اسم ( 4 ) صورت صفتى است از صفات الله ، و هر صفتى وجهى مر ذات متعاليه را .
پس هر چه در عالم حس ظاهر مىگردد صورت معيّنى ( 5 ) است غيبى كه به تعبير محتاجست ( 6 ) .
* متن
و لهذا يعبّر ، أي الأمر الَّذي هو في نفسه على صورة كذا ظهر في صورة غيرها ، فيجوز العابر من هذه الصّورة الَّتي أبصرها النّائم ، إلى صورة ( 7 ) ما هو الأمر عليه إن أصاب كظهور العلم في صورة اللَّبن . فعبّر في التّأويل من صورة اللَّبن إلى صورة العلم فتأوّل أي قال : مآل ( 8 ) هذه الصّورة اللَّبنيّة إلى صورة العلم .
* شرح
يعنى هر چه در عالمست ( 9 ) همه خيالست ، و از آن ( 10 ) قبيل است كه به تعبير محتاجست . و هر چه به ( 11 ) صورتى ديده مىشود ، به صورتى ديگر ظاهر خواهد شد .
هامش
( 1 ) د : مثال است . س : مثالست صورت .
( 2 ) د : مثال است كه در عالم أرواح كه عالم افعال است .
( 3 ) س : « در عالم . . . آنست كه » ندارد . د : در عالم أرواح است .
( 4 ) س : اسمى .
( 5 ) س : معنى عيبى . د : معنييست .
( 6 ) د ، س : محتاج است .
( 7 ) س : الى صورة هو .
( 8 ) س : مثال .
( 9 ) د ، س : عالم است همه خيال است .
( 10 ) س : از قبيل .
( 11 ) د : « به صورتى ديده مىشود » ندارد .